Discurso do Papa Francisco participantes no Encontro Mundial de Movimentos Populares
(Old Sínodo Hall, 28 de outubro de 2014)
Olá de novo, eu estou feliz por estar no meio de vós, bem, eu lhe contar um segredo, é a primeira vez que aqui embaixo, eu nunca tinha sido. Como eu disse, eu tenho grande alegria e dar-lhes uma recepção calorosa.
Obrigado por aceitar o convite para discutir muitos graves problemas sociais que o mundo enfrenta hoje, você que sofrem em primeira mão a desigualdade ea exclusão. Cardeal Turkson Obrigado pelo seu bem-vinda. Obrigado, Eminência por seu trabalho e as suas palavras.
Este encontro de Movimentos Populares é um sinal, é um grande sinal: eles chegaram a colocar na presença de Deus, a Igreja, vilas, uma realidade muitas vezes silenciada. Os pobres não apenas sofrem a injustiça, mas também lutar contra ela!
Não contente com promessas ilusórias, desculpas ou álibis. Nem eles estão esperando de braços cruzados a ajuda de ONGs, planos de previdência ou soluções que nunca chegam ou se eles vêm, eles vêm de modo que eles vão em uma direção ou insensível ou domesticado. Este é ambiente perigoso. Você sente que os pobres não esperam e querem ser atores, organizar, estudar, trabalhar, e exigente, especialmente prática que especial entre o sofrimento, os pobres, a solidariedade ea nossa civilização parece ter esquecido, ou, pelo menos, está ansioso para esquecer.
Solidariedade é uma palavra nem sempre como ele, eu diria que, por vezes, têm se tornado uma palavra ruim, você não pode dizer; mas é uma palavra muito mais do que alguns atos esporádicos de generosidade. Você pensar e agir em termos de comunidade, a prioridade de vida para todos na apropriação de bens por alguns. Combater também as causas estruturais da pobreza, a desigualdade, a falta de mão de obra, terra e moradia, a negação dos direitos sociais e trabalhistas. Você enfrentar os efeitos destrutivos do Império do Dinheiro: deslocamento forçado, migração dolorosa, tráfico de seres humanos, drogas, guerra, violência e todas as realidades que muitos de vocês estão sofrendo e todos nós somos chamados a ser transformada. A solidariedade, entendida no seu sentido mais profundo, é uma maneira de fazer história e é isso que os movimentos populares.
Este jogo não responde a nossa ideologia. Você não trabalha com idéias, trabalhar com a realidade como eu mencionei e muitos outros me disseram ... eles têm os pés na lama e as mãos na carne. Eles cheiram distrito, aldeia, lutar! Queremos que a sua voz, em geral, pouco se ouviu falar é ouvido. Talvez porque chato, talvez porque o seu clamor desconfortável, talvez porque eles têm medo de mudar você procura, mas sem ele, sem realmente ir para as periferias, boas propostas e projetos que muitas vezes ouvimos em conferências internacionais permanecer no campo das idéias, é o meu projeto.
Você não pode enfrentar o escândalo da pobreza através da promoção de estratégias de contenção e tranquilidade que só os pobres se tornam criaturas domesticadas e inofensivos. Como é triste quando atrás de supostas obras altruístas, que reduz o outro a passividade, nega ou pior, negócios e ambições pessoais esconder Jesus diria hipócrita. Como bonito é, em vez de se mover quando vemos os povos, especialmente os seus membros e os jovens mais pobres. Então, sim, você sentir o vento da promessa que alimenta a ilusão de um mundo melhor. Aquele vento torna-se um vendaval de esperança. Esse é o meu desejo.
Este nosso encontro serve um desejo muito específico, algo que qualquer pai, qualquer mãe quer para seus filhos; um desejo que deve estar disponível para todos, mas infelizmente hoje vemos mais e mais longe do que a maioria: terra, moradia e trabalho. É estranho, mas se eu falar sobre isso para alguns é que o Papa é um comunista.
Não significa que o amor pelos pobres é o coração do Evangelho. Terra, moradia e trabalho, por isso que você está lutando, são direitos sagrados. Alegando isso não é incomum, é a doutrina social da Igreja. Vou morar um pouco sobre cada um deles, porque você escolheu como o slogan para esta reunião.
Terra. No início da criação, Deus criou o homem, guardião de seu trabalho, alegando que cultivar e proteger. Vejo que aqui há dezenas de agricultores, e felicito-los a manter a terra, para cultivá-lo e fazê-lo em comunidade. Eu me preocupo com a erradicação de muitos irmãos que são camponeses desenraizados, não pela guerra ou por desastres naturais. A grilagem, o desmatamento, a apropriação da água, agrotóxicos inadequados são alguns dos males que o homem arrancadas de sua terra natal. Esta separação dolorosa, que não é apenas física, mas espiritual e existencial, porque não há uma conexão com a terra que está colocando a comunidade rural e seu estilo de vida único notoriamente desagradável e até ameaçadas de extinção.
A outra dimensão do processo global e fome. Quando a especulação financeira afeta o preço dos alimentos tratá-los como mercadorias, milhões de pessoas sofrem e morrem de fome. Além disso toneladas de alimento são descartados. Este é um verdadeiro escândalo. A fome é criminosa, a comida é um direito inalienável. Eu sei que alguns de vocês estão chamando para a reforma agrária para resolver qualquer um desses problemas, e deixe-me dizer-lhe que, em certos países, e aqui cito o Compêndio da Doutrina Social da Igreja, a reforma agrária "é também uma necessidade política, uma obrigação moralidade "(CSDC, 300).
Eu só não digo, está no Compêndio da Doutrina Social da Igreja. Por favor, continuem com a luta pela dignidade da família rural, para a água, para a vida e para que todos possam beneficiar dos frutos da terra.
Em segundo lugar, techo. Eu disse e repito: uma casa para cada família. Nunca se esqueça de que Jesus nasceu em um estábulo porque não havia lugar de hospedagem, que sua família tiveram que deixar suas casas e fugir para o Egito, perseguido por Herodes. Hoje há tantas famílias sem-teto, ou porque nunca tiveram ou porque perderam por várias razões. Família e vida andam de mãos dadas. Mas também, um telhado, por estar em casa, tem uma dimensão comunitária eo bairro ... e é no bairro onde você começa a construir a grande família da humanidade, a partir do instante, da coexistência com os vizinhos. Hoje, vivemos em cidades enormes que é moderno, orgulhoso e até vaidoso. Cidades que oferecem inúmeros prazeres e bem-estar para alguns felizes ... mas o teto é negado a milhares de nossos vizinhos e irmãos, inclusive crianças, e são chamados de, elegantemente, "moradores de rua". É engraçado como no mundo de injustiça, eufemismos abundam. Não diga as palavras com a força e, na verdade, olhando para o eufemismo. Uma pessoa, uma pessoa segregada, uma pessoa à parte, uma pessoa que está sofrendo de pobreza, a fome, a pessoa na rua: palavra chique né? Você sempre olha lá fora, eu estou errado em alguns, mas no geral, atrás de um eufemismo é um crime.
Vivemos em cidades construir torres, shopping centers, imobiliário ... mas deixam uma parte de si nas margens, periferias. Como dói ouvir que os assentamentos pobres são marginalizados ou pior, eles estão a ser erradicada! São imagens cruéis de despejos forçados, os tratores de demolição, caixas de imagens tão semelhantes aos da guerra. E esta é hoje.
Você sabe que nos municípios onde muitos de vocês ao vivo permanecem valores esquecidos e centros fortificados. Os assentamentos são abençoados com uma rica cultura popular: o espaço público não é meramente um trânsito, mas uma extensão da casa, um lugar para construir laços com vizinhos si. Quão formosos são as cidades que ultrapassam a desconfiança doentia e integrar diferentes e fazer essa integração de um novo fator de desenvolvimento. Como bonitos são as cidades que, mesmo em seu projeto arquitetônico, são espaços que conectam cheios, interagir, favorecendo o reconhecimento dos outros. Portanto, nem a eliminação ou marginalização: Você tem que manter em linha com a integração urbana. Esta palavra deve se mover completamente erradicar a palavra, é claro, mas também os projetos que pretendem encobrir as favelas e periferias aprolijar maquiagem social, em vez de curar feridas, promovendo uma integração autêntica e respeitosa. É uma espécie de direito maquiagem arquitetônico? E é por esse lado. Vamos trabalhar para cada habitação tangan família e que todos os bairros têm infra-estrutura adequada (esgoto, eletricidade, gás, asfalto e manter escolas, hospitais ou salas de primeiros socorros, clube de esportes e todas as coisas que constroem vínculos e ligando, o acesso à saúde-que-ya disse que a educação ea posse de segurança.
Em terceiro lugar, do Trabalho. Não há maior pobreza material - pediu-me enfatizar isso, não há pobreza pior material, que não permite o seu pão e privados da dignidade do trabalho. Juventude desemprego, a informalidade ea falta de direitos trabalhistas não são inevitáveis, elas são o resultado de escolhas sociais antes, um sistema econômico que coloca o lucro acima do homem, se o benefício é barato, sobre a humanidade ou sobre o homem são efeitos de descartar uma cultura que considera o próprio ser humano como uma mercadoria, que pode ser usado e depois jogado fora.
Hoje, o fenômeno da exploração e opressão que acrescenta uma nova dimensão, uma nuance gráfico e difícil de injustiça social; que não podem ser integrados, os resíduos são excluídos "sobra". Esta é a cultura do descarte e gostaria de ampliar esse algo que eu escrevi, mas ocorre-me a lembrar agora. Isso acontece quando o centro de um sistema econômico é o deus do dinheiro e não o homem, a pessoa humana. Sim, o centro de qualquer sistema social ou econômico deve ser a pessoa, imagem de Deus, criado para ser o denominador do universo. Quando a pessoa se desloca e é o deus do dinheiro indo estes valores trastocación.
E, para mostrar, eu me lembro de um ensino por volta de 1200. Um rabino judeu explicou aos seus paroquianos a história da Torre de Babel e, em seguida, contou como a construção da torre de Babel, teve que fazer muito esforço que você teve para fazer tijolos para fazer tijolos tinha que fazer a lama e trazer palha e amassar o barro com palha, corte em quadrados, em seguida, torná-lo seco, em seguida, cozinhá-lo, e quando eles foram preparados e frio, enviá-los, a fim de construir a torre.
Se um tijolo caindo, o tijolo era muito caro, com todo esse trabalho, se um tijolo caiu era quase uma tragédia nacional. Quando ele caiu punidos ou suspensos ou que não o conhecia, e se um trabalhador caiu nada aconteceu. Isto é, quando a pessoa está a serviço de Deus e esse dinheiro tinha um rabino judeu em 1200 explicando essas coisas horríveis.
E a respeito da disposição tem que ser um pouco atento ao que está acontecendo em nossa sociedade. Estou repetindo coisas que eu disse e estão em Evangelii Gaudium. Hoje, as crianças são descartados porque a taxa de natalidade em muitos países do mundo diminuiu ou as crianças são descartados porque eles não têm poder ou eles são mortos antes de nascer, descartando as crianças.
Os idosos são descartados, porque, bem, não adianta, produzir, ou produzir crianças ou idosos, sistemas em seguida, mais ou menos sofisticados lentamente vai abandoná-los, e agora, como é necessário nesta crise recuperar algum equilíbrio, estamos testemunhando um terceiro empate doloroso, descartando juventude. Milhões de jovens, não me refiro a figura, porque eles não sabem exatamente e eu li, parece um pouco exagerado, mas milhões de trabalho com jovens descartado, desempregados.
Nos países europeus, e se essas estatísticas são muito claras, aqui na Itália, passou um pouco de 40% de jovens desempregados; você sabe o que significa 40% da juventude, uma geração, um anel de geração para o equilíbrio. Em outro país europeu que vai de 50% no mesmo país e 50% no Sul, 60%, são, figuras de ossos de descarte claras. Dropping crianças, descarte de idade, eles não produzem, e nós temos que sacrificar uma geração de jovens, descartando os jovens a manter e reequilibrar um sistema em que o centro é o deus do dinheiro, e não o indivíduo.
Apesar disso, descartar essa cultura, essa cultura do excesso, por isso muitos de vocês, excluindo, por este sistema os trabalhadores excedentes estavam inventando o seu próprio trabalho com qualquer coisa que parecia dar mais de si mesmo ... mas você, com seu artesanato, Deus lhes deu ... a busca, a sua solidariedade para com o seu trabalho comunitário, com sua economia popular, têm alcançado e estamos conseguindo isso .... E deixe-me dizer-lhe, que, além de trabalhar É poesia. Obrigado.
Naturalmente, todos os trabalhadores, seja ou não no sistema formal de trabalho assalariado, o direito a um salário digno, segurança social e uma cobertura de aposentadoria. Aqui são lixo, catadores de lixo, vendedores ambulantes, alfaiates, artesãos, pescadores, agricultores, construtores, mineiros, trabalhadores recuperado empresas, todos os tipos de cooperativas e comércios populares trabalhadores estão excluídos dos direitos trabalhistas, que são negados a possibilidade de sindicatos, que não têm renda suficiente e estável. Hoje eu quero juntar a minha voz ao deles e apoiá-los em sua luta.
Neste encontro, eles também falaram sobre Paz e Ecologia. Ergue-se a razão: você não pode ter terra, não pode haver limite, não pode haver paz se não trabalhar e se destruirmos o planeta. Eles são tão importantes que os povos e suas organizações de base não pode parar de debater questões. Eles não podem ser deixados sozinhos nas mãos de líderes políticos. Todos os povos da terra, todos os homens e mulheres de boa vontade, temos de falar em defesa desses dois presentes preciosos: a paz ea natureza. A mãe telefonou para a irmã terra como São Francisco de Assis.
Recentemente eu disse, e repito, que estamos vivendo a terceira guerra mundial, mas em parcelas. Existem sistemas econômicos devem fazer para sobreviver à guerra. Então faça e armas e com isso saldos de poupança que matam o homem aos pés do ídolo do dinheiro que vendem, obviamente, permanecem sólidos. E não pense sobre a fome em campos de refugiados crianças, não pensar em deslocamento forçado, não acha das casas destruídas, não acho que, é claro, em tantas vidas interrompida. Que sofrimento e destruição, quanta dor. Hoje, queridos irmãos e irmãs, se eleva em todas as partes da terra, em cada cidade, em cada coração e em movimentos populares, o grito para a paz: Não mais guerra!
Um sistema econômico centrado em Deus também precisa de dinheiro saqueando natureza, pilhagem da natureza para sustentar o ritmo frenético de consumo é inerente. As alterações climáticas, perda de biodiversidade, o desmatamento já estão mostrando os efeitos devastadores dos grandes cataclismos que vemos, e quanto mais você sofre, os pobres são aqueles que vivem perto da costa ou em barracos que são tão economicamente vulneráveis para lidar com um desastre natural perder tudo. Irmãos e Irmãs, a criação não é uma propriedade, o que temos ao nosso gosto; longe disso, é uma propriedade apenas de alguns poucos: a criação é um dom é um dom, um dom maravilhoso que Deus deu para nós para cuidar dela e podemos usá-lo para o benefício de todos, sempre com respeito e gratidão . Você pode saber que eu estou preparando uma encíclica sobre Ecologia: a certeza de que suas preocupações vão estar presentes nele. Agradeço-lhe, Senhor, para agradecer-lhes, a carta me fez chegar a integrantes da Via Campesina, Federação Cartoneros e muitos outros irmãos sobre o assunto.
Falamos sobre a terra, trabalho, sobrecarga ... falar sobre como trabalhar pela paz e cuidar da natureza ... Mas por que, em vez estamos habituados a ver como o trabalho decente é destruído, muitas famílias são despejadas , os camponeses são expulsos, fazer a guerra ea natureza abusado? Porque este sistema trouxe para o homem, a pessoa humana, o coração eo substituiu por outra coisa. Para um culto idólatra do dinheiro é pago. ! Porque foi globalizado indiferença, se globalizou indiferença: a mí¿qué me importa o que acontece com os outros, enquanto eu defendo o meu? Porque o mundo se esqueceu de Deus, que é Pai; tornou-se um órfão porque ele deixou Deus de fora.
Alguns de vocês expressa esse sistema não se sustenta mais. Temos que mudar, temos de voltar a tirar a dignidade humana no centro da coluna e as estruturas sociais alternativas que precisam ser construídas. Devemos fazê-lo com coragem, mas também com inteligência. Com tenacidade, mas sem fanatismo. Com paixão, mas sem violência. E juntos, enfrentando conflitos sem se envolver neles, buscando sempre resolver as tensões para alcançar um plano superior de unidade, paz e justiça. Os cristãos têm um muito bonito, um guia para a ação, um programa pode-se dizer, revolucionário. Nós aconselhamos que você lê-lo, ler as bem-aventuranças estão no capítulo 5 de Mateus e Lucas 6, (cfr. Mt 5, 3 e Lc 6, 20) e ler a passagem em Mateus 25. O disse o jovem, no Rio de Janeiro, com essas duas coisas é o programa de acção.
Eu sei que há entre vocês, pessoas de diferentes religiões, artesanato, idéias, culturas, países, continentes. Hoje eles estão praticando a cultura do jogo aqui, tão diferente da xenofobia, discriminação e intolerância que vemos com tanta freqüência. Entre os excluídos deste encontro de culturas em que o conjunto não se sobrepõe ao particular é dada, o conjunto não substitui particularidade. Então eu gosto da imagem do poliedro, uma figura geométrica com muitos rostos diferentes. O poliedro reflete a confluência de todos os preconceitos que retêm originalidade. Nada se dissolve, nada se perde, nada é dominado, tudo se integra, tudo está integrado. Hoje eles também estão procurando que a síntese entre o local eo global. Seja que trabalham dia após dia no próximo, em particular, no seu território, seu bairro, seu local de trabalho: o também convidamos você a continuar buscando essa perspectiva mais ampla, os nossos sonhos voam alto e abrangendo todo.
Assim, parece-nos importante que a proposta que compartilhei alguns desses movimentos, essas experiências de crescimento de solidariedade a partir de baixo, a partir do subsolo do planeta, venha junto, mais coordenada, eles são encontrados, como você tem feito nestes dias. Atenção nunca é bom movimento constrição em estruturas rígidas, então eu disse para atender, muito menos é bom para tentar absorver direta ou dominar; Livre circulação tem sua própria dinâmica, mas devemos tentar caminhar juntos. Estamos neste quarto, que é o salão do antigo Sínodo, há agora um novo, e sínodo significa apenas "caminhar juntos": é um símbolo do processo que você iniciou e estão a decorrer.
Os movimentos populares expressaram a necessidade urgente de revitalizar a nossa democracia, tantas vezes invadida por muitos fatores. É impossível imaginar uma sociedade futura sem a participação ativa da maioria e que o papel além de procedimentos lógicos da democracia formal. A perspectiva de um mundo de paz duradoura e da justiça demanda que nós superamos abrangendo o bem-estar nos obriga a criar novas formas de participação, incluindo anime movimentos populares e as estruturas de governo local, nacional e internacional que torrente de energia moral que surge a partir a incorporação dos excluídos na construção de destino comum. E isso de forma construtiva, sem ressentimento, com amor.
Coração Eu os acompanhou nesse caminho. Vamos juntos com o coração: Não desabrigados família, não há camponês sem terra, nenhum trabalhador sem direitos, sem dignidade, qualquer pessoa que dá o trabalho.
Queridos irmãos e irmãs continuam a sua luta, tudo o que fazemos bem. É uma bênção para a humanidade. Deixo lembrança, presente e minha bênção, rosários artesãos que manufaturados, catadores e trabalhadores da economia nacional na América Latina.
E este apoio eu orar por você, orar com você e peço a Deus, nosso Pai, para acompanhar e abençoar você enchê-los com o seu amor e acompanhá-los na estrada generosamente dando-lhes a força que nos faz continuar: que a força é esperança, a esperança que não desilude, obrigado.
Francisco
Olá de novo, eu estou feliz por estar no meio de vós, bem, eu lhe contar um segredo, é a primeira vez que aqui embaixo, eu nunca tinha sido. Como eu disse, eu tenho grande alegria e dar-lhes uma recepção calorosa.
Obrigado por aceitar o convite para discutir muitos graves problemas sociais que o mundo enfrenta hoje, você que sofrem em primeira mão a desigualdade ea exclusão. Cardeal Turkson Obrigado pelo seu bem-vinda. Obrigado, Eminência por seu trabalho e as suas palavras.
Este encontro de Movimentos Populares é um sinal, é um grande sinal: eles chegaram a colocar na presença de Deus, a Igreja, vilas, uma realidade muitas vezes silenciada. Os pobres não apenas sofrem a injustiça, mas também lutar contra ela!
Não contente com promessas ilusórias, desculpas ou álibis. Nem eles estão esperando de braços cruzados a ajuda de ONGs, planos de previdência ou soluções que nunca chegam ou se eles vêm, eles vêm de modo que eles vão em uma direção ou insensível ou domesticado. Este é ambiente perigoso. Você sente que os pobres não esperam e querem ser atores, organizar, estudar, trabalhar, e exigente, especialmente prática que especial entre o sofrimento, os pobres, a solidariedade ea nossa civilização parece ter esquecido, ou, pelo menos, está ansioso para esquecer.
Solidariedade é uma palavra nem sempre como ele, eu diria que, por vezes, têm se tornado uma palavra ruim, você não pode dizer; mas é uma palavra muito mais do que alguns atos esporádicos de generosidade. Você pensar e agir em termos de comunidade, a prioridade de vida para todos na apropriação de bens por alguns. Combater também as causas estruturais da pobreza, a desigualdade, a falta de mão de obra, terra e moradia, a negação dos direitos sociais e trabalhistas. Você enfrentar os efeitos destrutivos do Império do Dinheiro: deslocamento forçado, migração dolorosa, tráfico de seres humanos, drogas, guerra, violência e todas as realidades que muitos de vocês estão sofrendo e todos nós somos chamados a ser transformada. A solidariedade, entendida no seu sentido mais profundo, é uma maneira de fazer história e é isso que os movimentos populares.
Este jogo não responde a nossa ideologia. Você não trabalha com idéias, trabalhar com a realidade como eu mencionei e muitos outros me disseram ... eles têm os pés na lama e as mãos na carne. Eles cheiram distrito, aldeia, lutar! Queremos que a sua voz, em geral, pouco se ouviu falar é ouvido. Talvez porque chato, talvez porque o seu clamor desconfortável, talvez porque eles têm medo de mudar você procura, mas sem ele, sem realmente ir para as periferias, boas propostas e projetos que muitas vezes ouvimos em conferências internacionais permanecer no campo das idéias, é o meu projeto.
Você não pode enfrentar o escândalo da pobreza através da promoção de estratégias de contenção e tranquilidade que só os pobres se tornam criaturas domesticadas e inofensivos. Como é triste quando atrás de supostas obras altruístas, que reduz o outro a passividade, nega ou pior, negócios e ambições pessoais esconder Jesus diria hipócrita. Como bonito é, em vez de se mover quando vemos os povos, especialmente os seus membros e os jovens mais pobres. Então, sim, você sentir o vento da promessa que alimenta a ilusão de um mundo melhor. Aquele vento torna-se um vendaval de esperança. Esse é o meu desejo.
Este nosso encontro serve um desejo muito específico, algo que qualquer pai, qualquer mãe quer para seus filhos; um desejo que deve estar disponível para todos, mas infelizmente hoje vemos mais e mais longe do que a maioria: terra, moradia e trabalho. É estranho, mas se eu falar sobre isso para alguns é que o Papa é um comunista.
Não significa que o amor pelos pobres é o coração do Evangelho. Terra, moradia e trabalho, por isso que você está lutando, são direitos sagrados. Alegando isso não é incomum, é a doutrina social da Igreja. Vou morar um pouco sobre cada um deles, porque você escolheu como o slogan para esta reunião.
Terra. No início da criação, Deus criou o homem, guardião de seu trabalho, alegando que cultivar e proteger. Vejo que aqui há dezenas de agricultores, e felicito-los a manter a terra, para cultivá-lo e fazê-lo em comunidade. Eu me preocupo com a erradicação de muitos irmãos que são camponeses desenraizados, não pela guerra ou por desastres naturais. A grilagem, o desmatamento, a apropriação da água, agrotóxicos inadequados são alguns dos males que o homem arrancadas de sua terra natal. Esta separação dolorosa, que não é apenas física, mas espiritual e existencial, porque não há uma conexão com a terra que está colocando a comunidade rural e seu estilo de vida único notoriamente desagradável e até ameaçadas de extinção.
A outra dimensão do processo global e fome. Quando a especulação financeira afeta o preço dos alimentos tratá-los como mercadorias, milhões de pessoas sofrem e morrem de fome. Além disso toneladas de alimento são descartados. Este é um verdadeiro escândalo. A fome é criminosa, a comida é um direito inalienável. Eu sei que alguns de vocês estão chamando para a reforma agrária para resolver qualquer um desses problemas, e deixe-me dizer-lhe que, em certos países, e aqui cito o Compêndio da Doutrina Social da Igreja, a reforma agrária "é também uma necessidade política, uma obrigação moralidade "(CSDC, 300).
Eu só não digo, está no Compêndio da Doutrina Social da Igreja. Por favor, continuem com a luta pela dignidade da família rural, para a água, para a vida e para que todos possam beneficiar dos frutos da terra.
Em segundo lugar, techo. Eu disse e repito: uma casa para cada família. Nunca se esqueça de que Jesus nasceu em um estábulo porque não havia lugar de hospedagem, que sua família tiveram que deixar suas casas e fugir para o Egito, perseguido por Herodes. Hoje há tantas famílias sem-teto, ou porque nunca tiveram ou porque perderam por várias razões. Família e vida andam de mãos dadas. Mas também, um telhado, por estar em casa, tem uma dimensão comunitária eo bairro ... e é no bairro onde você começa a construir a grande família da humanidade, a partir do instante, da coexistência com os vizinhos. Hoje, vivemos em cidades enormes que é moderno, orgulhoso e até vaidoso. Cidades que oferecem inúmeros prazeres e bem-estar para alguns felizes ... mas o teto é negado a milhares de nossos vizinhos e irmãos, inclusive crianças, e são chamados de, elegantemente, "moradores de rua". É engraçado como no mundo de injustiça, eufemismos abundam. Não diga as palavras com a força e, na verdade, olhando para o eufemismo. Uma pessoa, uma pessoa segregada, uma pessoa à parte, uma pessoa que está sofrendo de pobreza, a fome, a pessoa na rua: palavra chique né? Você sempre olha lá fora, eu estou errado em alguns, mas no geral, atrás de um eufemismo é um crime.
Vivemos em cidades construir torres, shopping centers, imobiliário ... mas deixam uma parte de si nas margens, periferias. Como dói ouvir que os assentamentos pobres são marginalizados ou pior, eles estão a ser erradicada! São imagens cruéis de despejos forçados, os tratores de demolição, caixas de imagens tão semelhantes aos da guerra. E esta é hoje.
Você sabe que nos municípios onde muitos de vocês ao vivo permanecem valores esquecidos e centros fortificados. Os assentamentos são abençoados com uma rica cultura popular: o espaço público não é meramente um trânsito, mas uma extensão da casa, um lugar para construir laços com vizinhos si. Quão formosos são as cidades que ultrapassam a desconfiança doentia e integrar diferentes e fazer essa integração de um novo fator de desenvolvimento. Como bonitos são as cidades que, mesmo em seu projeto arquitetônico, são espaços que conectam cheios, interagir, favorecendo o reconhecimento dos outros. Portanto, nem a eliminação ou marginalização: Você tem que manter em linha com a integração urbana. Esta palavra deve se mover completamente erradicar a palavra, é claro, mas também os projetos que pretendem encobrir as favelas e periferias aprolijar maquiagem social, em vez de curar feridas, promovendo uma integração autêntica e respeitosa. É uma espécie de direito maquiagem arquitetônico? E é por esse lado. Vamos trabalhar para cada habitação tangan família e que todos os bairros têm infra-estrutura adequada (esgoto, eletricidade, gás, asfalto e manter escolas, hospitais ou salas de primeiros socorros, clube de esportes e todas as coisas que constroem vínculos e ligando, o acesso à saúde-que-ya disse que a educação ea posse de segurança.
Em terceiro lugar, do Trabalho. Não há maior pobreza material - pediu-me enfatizar isso, não há pobreza pior material, que não permite o seu pão e privados da dignidade do trabalho. Juventude desemprego, a informalidade ea falta de direitos trabalhistas não são inevitáveis, elas são o resultado de escolhas sociais antes, um sistema econômico que coloca o lucro acima do homem, se o benefício é barato, sobre a humanidade ou sobre o homem são efeitos de descartar uma cultura que considera o próprio ser humano como uma mercadoria, que pode ser usado e depois jogado fora.
Hoje, o fenômeno da exploração e opressão que acrescenta uma nova dimensão, uma nuance gráfico e difícil de injustiça social; que não podem ser integrados, os resíduos são excluídos "sobra". Esta é a cultura do descarte e gostaria de ampliar esse algo que eu escrevi, mas ocorre-me a lembrar agora. Isso acontece quando o centro de um sistema econômico é o deus do dinheiro e não o homem, a pessoa humana. Sim, o centro de qualquer sistema social ou econômico deve ser a pessoa, imagem de Deus, criado para ser o denominador do universo. Quando a pessoa se desloca e é o deus do dinheiro indo estes valores trastocación.
E, para mostrar, eu me lembro de um ensino por volta de 1200. Um rabino judeu explicou aos seus paroquianos a história da Torre de Babel e, em seguida, contou como a construção da torre de Babel, teve que fazer muito esforço que você teve para fazer tijolos para fazer tijolos tinha que fazer a lama e trazer palha e amassar o barro com palha, corte em quadrados, em seguida, torná-lo seco, em seguida, cozinhá-lo, e quando eles foram preparados e frio, enviá-los, a fim de construir a torre.
Se um tijolo caindo, o tijolo era muito caro, com todo esse trabalho, se um tijolo caiu era quase uma tragédia nacional. Quando ele caiu punidos ou suspensos ou que não o conhecia, e se um trabalhador caiu nada aconteceu. Isto é, quando a pessoa está a serviço de Deus e esse dinheiro tinha um rabino judeu em 1200 explicando essas coisas horríveis.
E a respeito da disposição tem que ser um pouco atento ao que está acontecendo em nossa sociedade. Estou repetindo coisas que eu disse e estão em Evangelii Gaudium. Hoje, as crianças são descartados porque a taxa de natalidade em muitos países do mundo diminuiu ou as crianças são descartados porque eles não têm poder ou eles são mortos antes de nascer, descartando as crianças.
Os idosos são descartados, porque, bem, não adianta, produzir, ou produzir crianças ou idosos, sistemas em seguida, mais ou menos sofisticados lentamente vai abandoná-los, e agora, como é necessário nesta crise recuperar algum equilíbrio, estamos testemunhando um terceiro empate doloroso, descartando juventude. Milhões de jovens, não me refiro a figura, porque eles não sabem exatamente e eu li, parece um pouco exagerado, mas milhões de trabalho com jovens descartado, desempregados.
Nos países europeus, e se essas estatísticas são muito claras, aqui na Itália, passou um pouco de 40% de jovens desempregados; você sabe o que significa 40% da juventude, uma geração, um anel de geração para o equilíbrio. Em outro país europeu que vai de 50% no mesmo país e 50% no Sul, 60%, são, figuras de ossos de descarte claras. Dropping crianças, descarte de idade, eles não produzem, e nós temos que sacrificar uma geração de jovens, descartando os jovens a manter e reequilibrar um sistema em que o centro é o deus do dinheiro, e não o indivíduo.
Apesar disso, descartar essa cultura, essa cultura do excesso, por isso muitos de vocês, excluindo, por este sistema os trabalhadores excedentes estavam inventando o seu próprio trabalho com qualquer coisa que parecia dar mais de si mesmo ... mas você, com seu artesanato, Deus lhes deu ... a busca, a sua solidariedade para com o seu trabalho comunitário, com sua economia popular, têm alcançado e estamos conseguindo isso .... E deixe-me dizer-lhe, que, além de trabalhar É poesia. Obrigado.
Naturalmente, todos os trabalhadores, seja ou não no sistema formal de trabalho assalariado, o direito a um salário digno, segurança social e uma cobertura de aposentadoria. Aqui são lixo, catadores de lixo, vendedores ambulantes, alfaiates, artesãos, pescadores, agricultores, construtores, mineiros, trabalhadores recuperado empresas, todos os tipos de cooperativas e comércios populares trabalhadores estão excluídos dos direitos trabalhistas, que são negados a possibilidade de sindicatos, que não têm renda suficiente e estável. Hoje eu quero juntar a minha voz ao deles e apoiá-los em sua luta.
Neste encontro, eles também falaram sobre Paz e Ecologia. Ergue-se a razão: você não pode ter terra, não pode haver limite, não pode haver paz se não trabalhar e se destruirmos o planeta. Eles são tão importantes que os povos e suas organizações de base não pode parar de debater questões. Eles não podem ser deixados sozinhos nas mãos de líderes políticos. Todos os povos da terra, todos os homens e mulheres de boa vontade, temos de falar em defesa desses dois presentes preciosos: a paz ea natureza. A mãe telefonou para a irmã terra como São Francisco de Assis.
Recentemente eu disse, e repito, que estamos vivendo a terceira guerra mundial, mas em parcelas. Existem sistemas econômicos devem fazer para sobreviver à guerra. Então faça e armas e com isso saldos de poupança que matam o homem aos pés do ídolo do dinheiro que vendem, obviamente, permanecem sólidos. E não pense sobre a fome em campos de refugiados crianças, não pensar em deslocamento forçado, não acha das casas destruídas, não acho que, é claro, em tantas vidas interrompida. Que sofrimento e destruição, quanta dor. Hoje, queridos irmãos e irmãs, se eleva em todas as partes da terra, em cada cidade, em cada coração e em movimentos populares, o grito para a paz: Não mais guerra!
Um sistema econômico centrado em Deus também precisa de dinheiro saqueando natureza, pilhagem da natureza para sustentar o ritmo frenético de consumo é inerente. As alterações climáticas, perda de biodiversidade, o desmatamento já estão mostrando os efeitos devastadores dos grandes cataclismos que vemos, e quanto mais você sofre, os pobres são aqueles que vivem perto da costa ou em barracos que são tão economicamente vulneráveis para lidar com um desastre natural perder tudo. Irmãos e Irmãs, a criação não é uma propriedade, o que temos ao nosso gosto; longe disso, é uma propriedade apenas de alguns poucos: a criação é um dom é um dom, um dom maravilhoso que Deus deu para nós para cuidar dela e podemos usá-lo para o benefício de todos, sempre com respeito e gratidão . Você pode saber que eu estou preparando uma encíclica sobre Ecologia: a certeza de que suas preocupações vão estar presentes nele. Agradeço-lhe, Senhor, para agradecer-lhes, a carta me fez chegar a integrantes da Via Campesina, Federação Cartoneros e muitos outros irmãos sobre o assunto.
Falamos sobre a terra, trabalho, sobrecarga ... falar sobre como trabalhar pela paz e cuidar da natureza ... Mas por que, em vez estamos habituados a ver como o trabalho decente é destruído, muitas famílias são despejadas , os camponeses são expulsos, fazer a guerra ea natureza abusado? Porque este sistema trouxe para o homem, a pessoa humana, o coração eo substituiu por outra coisa. Para um culto idólatra do dinheiro é pago. ! Porque foi globalizado indiferença, se globalizou indiferença: a mí¿qué me importa o que acontece com os outros, enquanto eu defendo o meu? Porque o mundo se esqueceu de Deus, que é Pai; tornou-se um órfão porque ele deixou Deus de fora.
Alguns de vocês expressa esse sistema não se sustenta mais. Temos que mudar, temos de voltar a tirar a dignidade humana no centro da coluna e as estruturas sociais alternativas que precisam ser construídas. Devemos fazê-lo com coragem, mas também com inteligência. Com tenacidade, mas sem fanatismo. Com paixão, mas sem violência. E juntos, enfrentando conflitos sem se envolver neles, buscando sempre resolver as tensões para alcançar um plano superior de unidade, paz e justiça. Os cristãos têm um muito bonito, um guia para a ação, um programa pode-se dizer, revolucionário. Nós aconselhamos que você lê-lo, ler as bem-aventuranças estão no capítulo 5 de Mateus e Lucas 6, (cfr. Mt 5, 3 e Lc 6, 20) e ler a passagem em Mateus 25. O disse o jovem, no Rio de Janeiro, com essas duas coisas é o programa de acção.
Eu sei que há entre vocês, pessoas de diferentes religiões, artesanato, idéias, culturas, países, continentes. Hoje eles estão praticando a cultura do jogo aqui, tão diferente da xenofobia, discriminação e intolerância que vemos com tanta freqüência. Entre os excluídos deste encontro de culturas em que o conjunto não se sobrepõe ao particular é dada, o conjunto não substitui particularidade. Então eu gosto da imagem do poliedro, uma figura geométrica com muitos rostos diferentes. O poliedro reflete a confluência de todos os preconceitos que retêm originalidade. Nada se dissolve, nada se perde, nada é dominado, tudo se integra, tudo está integrado. Hoje eles também estão procurando que a síntese entre o local eo global. Seja que trabalham dia após dia no próximo, em particular, no seu território, seu bairro, seu local de trabalho: o também convidamos você a continuar buscando essa perspectiva mais ampla, os nossos sonhos voam alto e abrangendo todo.
Assim, parece-nos importante que a proposta que compartilhei alguns desses movimentos, essas experiências de crescimento de solidariedade a partir de baixo, a partir do subsolo do planeta, venha junto, mais coordenada, eles são encontrados, como você tem feito nestes dias. Atenção nunca é bom movimento constrição em estruturas rígidas, então eu disse para atender, muito menos é bom para tentar absorver direta ou dominar; Livre circulação tem sua própria dinâmica, mas devemos tentar caminhar juntos. Estamos neste quarto, que é o salão do antigo Sínodo, há agora um novo, e sínodo significa apenas "caminhar juntos": é um símbolo do processo que você iniciou e estão a decorrer.
Os movimentos populares expressaram a necessidade urgente de revitalizar a nossa democracia, tantas vezes invadida por muitos fatores. É impossível imaginar uma sociedade futura sem a participação ativa da maioria e que o papel além de procedimentos lógicos da democracia formal. A perspectiva de um mundo de paz duradoura e da justiça demanda que nós superamos abrangendo o bem-estar nos obriga a criar novas formas de participação, incluindo anime movimentos populares e as estruturas de governo local, nacional e internacional que torrente de energia moral que surge a partir a incorporação dos excluídos na construção de destino comum. E isso de forma construtiva, sem ressentimento, com amor.
Coração Eu os acompanhou nesse caminho. Vamos juntos com o coração: Não desabrigados família, não há camponês sem terra, nenhum trabalhador sem direitos, sem dignidade, qualquer pessoa que dá o trabalho.
Queridos irmãos e irmãs continuam a sua luta, tudo o que fazemos bem. É uma bênção para a humanidade. Deixo lembrança, presente e minha bênção, rosários artesãos que manufaturados, catadores e trabalhadores da economia nacional na América Latina.
E este apoio eu orar por você, orar com você e peço a Deus, nosso Pai, para acompanhar e abençoar você enchê-los com o seu amor e acompanhá-los na estrada generosamente dando-lhes a força que nos faz continuar: que a força é esperança, a esperança que não desilude, obrigado.
Francisco
